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Mensaje de Sucot 2011

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Kfar HaMacabiá, 9 de Octubre de 2011

‏י"א תשרי תשע"ב

 

Sucot: alegría e identidad

 

 

 

 

 

 

 

Queridos amigos:

 

Sucot es la Fiesta de la Alegría del pueblo judío. La Torá la reconoce como "HeJag", "la" Fiesta por antonomasia, y nos ordena que nos dispongamos en la alegría para su celebración – "Vesamajta bejagueja", "Y te alegrarás en tu Fiesta", nos indica Séfer Devarim (XVI, 14-15) -.

 

Nuestra milenaria exégesis propone diferentes explicaciones a este versículo. La jasidut, el jasidismo, que otrora fuera un movimiento revolucionario y dinámico para el pueblo judío – especialmente en sus horas más aciagas, bajo la presión de los pogroms, la expulsión y la pobreza extrema en Europa Central -, hizo de la búsqueda de la alegría la llave hacia la esperanza por un futuro mejor. El caso más extremo y contundente fue el de Rabi Najman de Bratzlav[1], quien hizo de la alegría un estandarte de vida: "Mitzvá g'dolá – lihiot besimjá tamid", "Es una gran mitzvá estar siempre alegres" (Likutey Moharan II, 24). La alegría, desde esa visión, debe ser nuestro punto de partida para todo lo que nos ocurre en la vida, reconociendo el enorme regalo que significa el estar vivos.

 

El Rebe de Kotzk[2], otro de los maestros jasídicos, se refirió específicamente a la alegría propia de Sucot, vinculándola con las Fiestas que la preceden inmediatamente, Rosh Hashaná y Yom Kipur. El Kotzker dijo: "La Felicidad, el Regocijo, son el resultado de la Santidad. Es por ello que Sucot, que sigue a Yom Kipur – el día en el nos volvemos santos y libres de pecados -, es llamado 'la era de nuestra alegría' " – "zmán simjateinu", como rezamos en nuestras bendiciones de Sucot -. La santidad entonces, para el Kotzker, es la que conduce a la alegría – Sucot adquiere su condición de "HeJag", "La Fiesta", por su cercanía a los Yamim HaNoraím, marcados por un proceso de acercamiento a Dios y su consiguiente santidad.

 

Nosotros, en Macabi, somos más cercanos a la propuesta de Rabi Najman que la del Rebe de Kotzk, aunque, no obstante, vinculamos conceptualmente a ambas.

 

Como Rabi Najman, creemos en la extraordinaria fuerza de la alegría. Y también creemos que hay una relación entre la alegría y la santidad, tal como el Rebe de Kotzk señala, pero en forma inversa a su planteo: es la alegría, como una fuente de vitalidad, de fortaleza, de creación y de vida, la que conduce a la santidad. La acción positiva y constructiva de nuestro Movimiento es la que nos conducido a la construcción de una identidad judía basada en lo feliz, edificante y maravilloso que significa el "ser judío". En una Conferencia que celebramos semanas atrás con el Liderazgo Macabeo joven de Europa Central, Daniel Bogunovic, Chairman de Maccabi Serbia – una Organización Territorial creada hace apenas 7 años, como producto de otra capacitación macabea -, expresó el ideal Macabeo de la forma más poderosa: "Para mí, es un privilegio ser judío". Ése es el modelo de nuestro trabajo y acción macabeas, que desarrollamos en nuestro Movimiento Juvenil Mundial (que se reunirá en 2 semanas en Israel), en nuestros incomparables mega-eventos, en nuestros miles de talleres y capacitaciones, en nuestros programas en Medinat Israel, en nuestros torneos nacionales y regionales, en nuestros festivales de rikudim, en nuestra campaña mundial de Hasbará.  Debemos devolverle la alegría al "ser judío", como Sucot nos lo demanda, ya que, esa alegría, conduce a la santidad: la santidad de la Continuidad Judía y de su Mensaje Eterno, erguidos en el orgullo de ser judíos plenos, conectados a nuestro Macabi, nuestras Fuentes Judías, nuestras Celebraciones y nuestro Estado de Israel – la máxima expresión de nuestra feliz creación -.

 

Quiera Dios que festejemos este Sucot en la sagrada alegría de nuestra acción, que estimula la identidad judeo-sionista de los miles y miles de Macabeos en el mundo.

 

Quiera Dios que veamos en la alegría una fuerza edificante capaz de transformar el mundo, comenzando por nuestros más cercanos, y multiplicando esa alegría entre todos.

 

Y quiera Dios que este Sucot nos encuentre más realizados, más felices, más completos, celebrando las incontables oportunidades con las que nos regala la vida diariamente.

 

Con nuestros mejores deseos,

¡Jag Sucot Saméaj!

¡Jazak ve'ematz! 

 

RABINO CARLOS A. TAPIERO 

Vice-Director  General & Director de Educación

Unión Mundial Macabi


[1] Rabi Najman de Bratslav, conocido también como Nachman de Umán (Abril 4, 1772 – Octubre 16, 1810), fundador de una escuela jasídica, famoso por la riqueza de sus historias.

[2] Menajem Mendel Morgensztern de Kotzk, conocido como el Kotzker Rebbe (1787–1859) fue un gran líder jasídico, heredero de muchos de los alumnos del Rebe Bunim de Peshischa.



[1]El nombre Tu BiShvat es, en realidad, una fecha del calendario hebreo: el 15 del mes de Shvat. En el alfabeto hebreo existe una correlación entre las letras y los números que representan. El número 11, por ejemplo, es un compuesto de la letra Yud (10) y la Álef (1). El número 15 se conforma con las letras Tet (9) y Vav (6) – dándonos la sílaba que leemos como “TU” -. No se utilizaron las letras Yud (10) y Hey (5), ya que su conjunción es uno de los nombres de Dios – YA -.