|
UNIÓN MUNDIAL MACABI KFAR HAMACCABIAH RAMAT GAN 52105, ISRAEL
|
Kfar HaMacabiá, Domingo, 13 de Septiembre de 2009
כ"ד אלול תשס"ט
Mensaje del Departamento de Educación de la UMM
para los Yamim Noraím 5770
Queridos amigos:
Una historia ejemplar para estos días de Reflexión, Mejoramiento y Cambio:
El anciano baal tokea de la pequeña sinagoga del shtetl ya no podía tocar más el shofar. Sus pulmones carecían de la fuerza que lo habían caracterizado por décadas. Había que buscar un reemplazante para tocar el Shofar en las Altas Fiestas del pueblo de Israel.
El shtetl se movilizó en su totalidad. Carteles y afiches fueron colocados en cada calle, anunciando la selección del nuevo baal tokea.
Cuatro candidatos accedieron al llamado. Ingresó primero quien se mostraba más ansioso por ser escogido para ese gran honor. Procedió inmediatamente a tocar el shofar, ante la atenta escucha del rabino de la comunidad. Impecable: el sonido fue absolutamente correcto. El rav le dirigió, seguidamente, una pregunta sencilla al candidato, que lo dejó perplejo: "¿En qué pensabas mientras que tocabas el shofar?". El hombre, luego de un corto intervalo, respondió: "Rabi: cuando toco el shofar yo me transporto en el tiempo. Me siento un testigo del atamiento de Itsjak. Imagino que Avraham mismo me entrega el cuerno del carnero sacrificado en lugar de su hijo, y, entonces, saco las notas que corresponden…".
Sin mediar palabra alguna, el rabino ingresó al segundo aspirante. Lo conocía bien: era un alumno muy estudioso del judaísmo, padre de hijos pequeños. El alumno, antes de emitir los sonidos del shofar, pronunció las leyes para la elaboración del shofar; recordó al rabino su linaje (muy destacado, por cierto), y la cantidad de Tratados del Talmud que había leído. Tocó el shofar sin errores. El rabino inquirió la pregunta que lo acuciaba: "¿En qué piensas cuando tocas el shofar?". El joven, de inmediato, comenzó a recitar las halajot (leyes) propias del toque del shofar: el tiempo que cada nota debía durar, las proporciones entra la Tekiá, los Shvarim y la Truá … "¿Todos esos cálculos realizas cuando tocas el shofar?", preguntó extrañado el rabino. Con orgullo y premura, el joven asintió con un vehemente "Sí".
Ingresó el tercer candidato. Era evidente su emoción. Sudando y tembloroso, susurró unos versículos para que Dios se apiadara de él y pudiera pasar exitosamente la prueba. Luego de tocar con mucho sentimiento y propiedad, fue su turno de contestar la pregunta del rabino. "¿En qué pensé mientras que tocaba el shofar? En realidad, Rabi, me sentí como el Cohén Gadol – el Sumo Sacerdote – al ingresar al Kódesh HaKodashim – el lugar más sagrado del Gran Templo -. Al sonar las tekiot, espero que Dios perdone mis faltas y las de nuestro pueblo. Anhelo que el grito del shofar sea como el humo y el incienso que llegaban al trono celestial".
Fue el turno del último candidato. No era otro que Mordejái, el pobre carpintero del pueblo. Mordejái procedió a tocar el instrumento que convoca al pueblo de Israel. Lo hizo muy bien, con un timbre fuerte y claro. El rabino reiteró, por última ocasión, su interrogante. "Rabino, no entiendo lo que me pregunta… ¿Qué quiere decir con qué pienso al tocar el shofar?". El rabino lo tranquilizó: "No te incomodes. Sólo deseo saber qué pasó por tu mente cuando tocaste el shofar".
Mordejái, sonrojado, le confesó al rabino en voz baja: "Usted sabe, rabino, que yo soy un hombre simple. Pensé…" – Mordejái se detuvo, con evidente vergüenza –: "Pensé en mis cuatro hijas, todas solteras y en edad de casarse, y le rogué a Dios que les depare buenos maridos. No me importa que sean ricos; sólo que sean buenos judíos, compresivos y amorosos con ellas. También pensé en Rivka, mi mujer, que está algo débil de salud, y en mi hijo Moishe, que llegará a Bar-Mitsvá en unos meses. Y también…"- prosiguió el carpintero, ahora claramente conturbado – "le pedí a Dios que este año no me enferme ni que se me rompa ninguna herramienta, ya que no puedo ausentarme de mi trabajo…".
Mordejái, culminadas sus palabras, no se atrevió siquiera a mirar al rabino. Cabizbajo, permaneció en silencio esperando alguna señal del maestro del shtetl. El rabi, secándose sus lágrimas, se aproximó al carpintero, lo besó y abrazó, y le dijo con voz tierna y conmovida: "Ya nuestro shtetl consiguió un nuevo baal tokea. Gracias por tú hoy mi maestro, Mordejái, y por devolvernos la pureza del sonido del shofar".
Ese año y los muchos posteriores, el shtetl vibró con los sonidos penetrantes que Mordejái extrajo de su shofar, y, más aún, de las profundidades de su alma.
La razón de la elección de Mordejái, el carpintero, aparece con una vigorosa evidencia: él recurrió a la ayuda divina en temas en los que él podía ser "socio" de nuestro Creador. Mordejái se preocupó de quienes debían captar su atención – sus hijas; su hijo casi Bar-Mitsvá; la salud de su mujer; su propia salud y su parnasá, su manutención, para poder alimentar a los suyos -, e intercedió con el Kadosh Baruj Hu para su bienestar. El rebe del shtetl, sin menospreciar las razones de los demás candidatos, comprendió que, de todos los mensajes a transmitirse, el de Mordejái el carpintero era el más relevante para los Yamim Noraím, las Altas Fiestas: debemos retomar nuestras preocupaciones más inmediatas y cercanas, y ocuparnos concretamente de ellas. Tenemos que reubicar a nuestras familias en el lugar que les corresponde – el centro de nuestras vidas -, ocupándonos de ellas con ahínco y devoción antes de las otras importantes causas del mundo. Si cada uno de nosotros invirtiera los más elevados pensamientos, plegarias y acciones en el bien de su familia… ¡Qué maravillosa sociedad lograríamos! Si todos y cada uno de nosotros nos interesáramos sinceramente por el presente y el futuro de nuestros seres más cercanos… ¿Se imaginan la cadena de solidaridad que generaríamos? Multiplicaríamos el amor hacia todas las direcciones, gestando familias fundadas en el apoyo de padres a hijos; cónyuges ayudándose mutuamente; hermanos sintiéndose y actuando como tales; amigos compartiendo las alegrías y los dolores de unos y otros, y más.
Quiera Dios que al escuchar la voz del Shofar podamos reafirmar nuestra alegría de vivir, nuestra dicha por haber sido elegidos para conmovernos con la Tekiá, los Shevarim, la Truá.
Quiera Dios que retornemos a nuestras familias, reubicándolas en el centro indiscutible de nuestras existencias.
Quiera Dios que las notas del Shofar nos recuerden la sociedad que mantenemos con nuestro Creador en la búsqueda de un mundo mejor para los nuestros y para todos.
Y quiera Dios que tengamos un gran año, lleno de logros, satisfacciones, salud y alegrías, en la compañía de nuestros más amados.
Con nuestros mejores deseos,
¡¡¡LeShaná Tová ticatevu vetejatemu!!!
Rabino Carlos A. Tapiero
Vice-Director General &
Director de Educación
Kfar Maccabiah, Sunday, September 13, 2009
כ"ד אלול תשס"ט
High Holy Days 5770 Message
Dear friends,
An exemplary story for these days of Soul-Searching, Improvement and Change:
The old ba'al toke'a of the small shtetl synagogue was no longer able to sound the shofar. His lungs lacked the strength he'd had for decades. It was imperative to find a replacement, someone able to blow the shofar on the High Holidays of Israel.
The shtetl was thoroughly mobilized. Signs and posters went up on each street, announcing the search for a new ba'al toke'a.
Four candidates responded. The aspirant most anxious for the great honor was first. Immediately, he proceeded to blow the shofar, with the rabbi listening attentively. Impeccable; the sound was absolutely correct. The rabbi then asked him a simple, but puzzling question: "What were you thinking while you blew the shofar?" The man, after a short interval, said: "Rabbi, when I blow, I transport myself in time. I am a witness of the Isaac's akedah. I feel as if Abraham himself gives me the horn of the ram he sacrificed in place of his son, and I work the notes out of the shofar ..."
The rabbi made no response, then welcomed the second candidate. He knew him well: he was a very diligent student of Judaism, the father of young children. Before delivering sound from the shofar, this student recited the laws regarding the shofar, recalled his family lineage (very prominent, indeed), and the number of Talmud tractates he had read. He blew the shofar without errors. The rabbi then asked his question: "Of what do you think when you blow the shofar?" The young man immediately began to recite the halachot (laws) of the sounding of the shofar: the time each note should last, the proportions between Teki'ah, Truah, Shvarim... "All these calculations you make when you blow the shofar?, asked the Rabbi in surprise. Nodding with pride, the young man hastened to answer, "Yes."
The rabbi turned to the third, evidently emotional candidate. Sweating, trembling, he whispered some verses to God for the mercy of being able to pass the test successfully. He blew correctly, and fervently, then turned to face the rabbi's question. "What did I think while blowing the shofar? Actually, Rabbi, I felt like the Cohen Gadol - the High Priest - before entering the Kodesh Hakodashim - the Holiest of Holies in the Great Temple. As I blew, I hoped God would forgive my sins and those of our People. I hoped that the cry of the shofar could be like the smoke and incense of the Cohen's sacrifice in the Temple that reached up to the Throne of Heaven. "
Then it was the turn of the last candidate, none other than the poor village carpenter, Mordechai. He proceeded to blow the instrument that calls to the very souls of the people of Israel, and he did it very well, coaxing loud and clear sounds. The rabbi repeated his question for the last time. "Rabbi, I do not understand the question ... What do you mean 'what did I think of while blowing the shofar?' " The rabbi was reassuring: "Do not be afraid. I just want to know what went through your mind when you blew the shofar."
Mordechai, blushing, confessed softly to the rabbi: "You know, rabbi: I am a simple man. I thought..." then Mordechai stopped, obviously embarrassed, "I thought of my four daughters, all of marriageable age but unmarried, and asked God to find good husbands for them. I do not care that they be rich, only that they be good Jews, sensitive and loving to my daughters. I also thought about my wife Rivka, who is in somewhat frail health, and my son Moishe who will be Bar-mitzvah in a few months. And also...", continued the carpenter, now clearly distressed, "I prayed to God that this year I will not get sick, nor break any of my tools, because I cannot afford to stop working..." The words tailed off into silence; poor Mordechai could not dare even to look at the Rabbi. Crestfallen, he waited for some sign from the master of the shtetl. Wiping away his own tears and emotion, the Rebbe approached the carpenter, hugged him and kissed him, then gently said: "Now our shtetl has a new ba'al toke'a. Mordechai, thank you for being my teacher today; thank you for restoring purity to the sound of the shofar."
That year, and for many years after, the shtetl vibrated with the sounds Mordechai pulled from his shofar, indeed, from the very depth of his soul.
Why was Mordechai the carpenter chosen to be the shtetl's ba'al toke'a? Because he sought divine help on issues in which he could "partner" our Creator. Mordechai worried about those human beings who should (and did) have his attention – his daughters, his almost bar-mitzvah son, his wife's health, his own health and parnasah, the means to feed his family – and asked the Kadosh Baruch Hu to intercede for their wellbeing. Without underestimating the merits of the other candidates and the explanations they gave, the rebbe realized that of all the messages transmitted through the shofar, Mordechai the carpenter's message was most relevant to our Yamim Nora'im, the Days of Awe. These High Holy Days are the days when we should return to and deal specifically with our closest and most immediate concerns. We must accord our families their rightful place at the center of our lives and concerns, addressing them with zeal and devotion before all the other major causes of the world. If each invests his/her highest thoughts, prayers and actions for the welfare of his/her own family... what a marvelous society we could create! If each would invest his/her most sincere efforts in the present and future of his/her loved ones... can you imagine the chain of solidarity that that would generate? It would multiply love in all directions, creating families founded on the support from parents to children, spouses helping each other, brothers, feeling and acting as siblings should, friends sharing each others' joys and sorrows, and so much more…
May God grant that upon hearing the call of the shofar we will be able to reaffirm our joy in our lives, our happiness at being chosen to hear the Teki'ah, the Sh'varim, the Tru'ah;
May God grant that we return our families to our chief concern at the center of our existence;
May God grant that the notes of the Shofar remind us that we are partners with our Creator in the search for a better world for ourselves and for all humankind;
and May God grant to us a great year filled with achievements, satisfaction, health and happiness in the company of our loved ones.
With best wishes,
LeShanah Tovah ticatevu vetechatemu!
May you and yours be inscribed for a Good Year!
RABBI CARLOS TAPIERO
Deputy Director-General &
Director of Education
carlos@maccabiworld.org