Yom Haatzmaút

el Halel y el toque del Shofar

Queridos amigos:

138 soldados israelíes murieron en la defensa del Estado de Israel durante el año último ; desde 1860 – el año en que se fundaron los primeros barrios judíos fuera de las murallas de Jerusalem -, son 22.123 quienes han caído para que el Estado Judío pueda existir.

Escribimos estas líneas horas antes de ingresar al Yom HaZicarón leJalalei Tzahal (el Día de la Recordación de los Soldados Caídos del Ejército de Defensa de Israel), cuando evocamos la memoria de esos miles de hombres y mujeres – jóvenes todos en su mayoría - que consagraron sus vidas para que nuestro pueblo tenga una patria, un refugio, un lugar en el orbe – al decir del Hatikvá, nuestro Himno Nacional: Érets Tsion – Yerushalaim -; un espacio en ese mismo mundo en el que, apenas 60 años atrás, se nos negó el derecho esencial a la vida en la Shoá que arrasó con 1 de cada tres judíos vivos antes de 1939 – en un total de 6.000.000 de almas -.

Estamos profundamente agradecidos y somos infinitamente afortunados de vivir en este período glorioso de la historia del pueblo judío, a pesar de sus tremendos costos para la mayoría de las familias del pequeño Estado Judío que lloran a sus hijos e hijas, hermanos y hermanas, padres y madres que ofrendaron sus vidas por el bien común. Para expresar nuestra gratitud por nuestro Estado en el marco de las plegarias, quienes vemos en la constitución del Estado de Israel un hecho trascendente y milagroso incluimos en nuestras oraciones de Yom Haatzmaut el Halel – un conjunto de salmos de alabanzas, peticiones y agradecimientos a Dios -. Los Sabios nos enseñan en el Talmud que el Halel fue instituido para celebrar situaciones de redención nacional y de liberación de oprobios y peligro. La salvación, para que ameritare el recitado del Halel, debía incluir al Klal Israel, al conglomerado del pueblo judío, y tener el carácter de un milagro evidente, nes niglé – todos componentes que nosotros, Macabeos, reconocemos en la fundación del Estado de Israel, su supervivencia contra todos los pronósticos, y la victoria en sus 5 guerras en apenas 58 años de historia moderna -.

Tocamos también el Shofar en Yom Haatsmaút. De las 10 razones para el toque del Shofar que enumeró Saadia Gaón en el siglo X – que acostumbramos a enumerar previo a Rosh Hashaná, que es también Yom Truá, el día del Toque del Shofar -, una es la más significativa y relevante para la apertura del Yom Haatsmaút: la que indica nuestra redención como pueblo y el llamado a la reunificación de las Diásporas judías desde los distintos confines de la tierra. Nosotros en Macabi, que sostenemos la centralidad del Estado de Israel y el sionismo como uno de nuestros dos ideales esenciales – que se completa con el de la continuidad judía-, sumamos nuestra voz a la del Shofar recordando

que el Estado de Israel marca el comienzo de nuestro renacimiento y redención,
que todos los judíos están permanentemente invitados a sumarse al más grande proyecto de nuestro pueblo en los últimos 1900 años,
y que el milagro del establecimiento del Tercer Estado Judío en la Tierra de Israel es el privilegio que nos ha tocado vivir a nosotros luego de generaciones judías azotadas por la persecución, la violencia, la prepotencia, el despojo, la expulsión y el asesinato impunes.

Celebramos Yom Haatsmaút como la más preciada de nuestras fiestas, la más sublime: la que nos devuelve a nuestra condición de nación en su patria histórica, con su idioma renacido, con su capacidad de autodefensa y con su creatividad desarrollada en cada uno de los campos del arte, las ciencias, la tecnología y la espiritualidad en sus más diversas facetas. Lo hacemos con todo lo que contamos: con nuestros cuerpos; con nuestras voces; con las voces de nuestro Halel y las del Shofar… y con ese espíritu macabeo que nos guía en todas y cada una de nuestras actividades en pos del fortalecimiento del pueblo judío por doquier.

Por la memoria de nuestros caídos, y la alegría de nuestro maravilloso y desafiante presente en el Estado Judío,

1. Este número incluye 45 víctimas asesinadas por el terror palestino.

2. El Tercero en nuestra historia: 1273-586 a.e.c. (1º); 537 a.e.c. – 70 e.c. (2º).

3. Pesajim 117a.

¡¡JAG HAATSMAÚT SAMÉAJ!!
¡JAZAK VE'EMATZ!

DR. DAVID KORENFELD RABINO CARLOS A. TAPIERO

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